2025-05-08 10:30 另,8.82 了, 距离2021 年2 月沪深300 指数5900 点时的净值 高点9.06， 还有两个多点的距离四， 本 信上 六 5 开始游戏户5 形 评论 查看主题 @ YongHua_朱 四 3 月18 日那天比今天高很 多，唐哥 那天没高过9.06么? 鲍”唐哥 早，爱 你贸 YongHua_朱 中 没印象了居
2025-05-08 10:50 这一个个的,地主家米缸里有几颗米，你比我还 清楚 啊困果然, 净值 高点的记忆 要更新了, 2025 年3 月19 日9.26 才是高点 。9.06 已经不值得 关注了 2025-05-08 16:56 “ 断供的房子，当地银行已经完全不收房不法拍 了。也没人催你还房贷, 也没人催你搬离。反正 你就踏实 住着，也没人管你。” 一旦银行 继续 走流程，通过法拍处理，后 面流拍，这些房产 银行 就要抵债特有，房租水电物业费养护销售 都 是问题，银行没有专门 的大量的中介、管理人 去管理 这些物业。”” 一这个理由没想到吧? 回意 料之外，却又在情理 之中。可不是嘛 ，现在许 多写字楼商铺都是可以0 租金 出租的，只要租 客愿意承担物业和水电费就行。这和银行“假装 不在”是 一样的
徐斌房产律师让 加 一 人 18 分钟前来自微博网页版 我们国家 的银行，没有持有大量房产出售的业务部门，可能就平安有这个能力，可 以在售楼处卖抵债房。所以二旦银行继续走流程，通过通过法拍处理，后 面流拍， 这些房产银行就要抵债持有 房租水电物业费养护销售都是问题、银行没有专门的 大量的中介、管理人去管理这些物业。美国次贷危机的时候，美国的银行就是这样 操作 的，当时市场上有一半的房子都是银行在对外出售。而现在这个行情，卖也是 卖 不掉的。//@sven_shi: 是这样拖着只是把问题留给未来。现在各地的房贷问题都 很混乱。小的问题比如过去六个钱包买房的，遇到离婚，房子根本资不抵债，房贷 怎么去名? 大的问题就是银行的坏账尤其是经营贷的问题怎么解决? 这不是智慧， 是拒绝 面对问题。收起 @ 京城林三少台 这次回宿迁老家，还听说一件 事，就是断供的房子，当地银行已经完全不收房不法拍 了。也没人催你还房贷，也没人催你搬高。反正你就踏实住着，也没人管你。 表弟因为染上网赌，欠了不少网贷，导致房贷还不上了，加上宿迁房价跌得厉害，表弟 一家索性 就断供了。 银行只在前期打过电话沟通，说可以协商嘛，每个月可以少还一些房贷，他们表示还是 承担不起，断供了，后面就没人管了。 表弟一家上了失信名单是肯定的，但是他们就是在本地生活普通老百姓，限高对他们影 响 也 不 大 我 猜测是这波房价调整驮加就业形势不佳，当地断供的房子不在少数，银行这一系列操 作也是为了避免激化矛盾 ，收了 房，法拍也卖不上 价，不如就这样 吧，以时间换空间。 目前这个形势，银行不收房不法拍，拖 着，也是一种智慧。收起 6 小时前 D世162 团23 内367 2025-05-08 19:12 “Too Late” Jerome Powell is a FOOL，Wwho doesnt have a clue.Other than that, 11like him very muchl Energy down.almost (groceries “eggs’”) virtually NOINFLATION Tariff Money Pouring Into the U.S.-THE “EXACTOPPOSITE ENJOY! 一Donald J.Trump 站时 了 \ 户苹 三| 特明 善:“ 捞来大师”鲍威尔是个一无所知的春 1{纺 去VIL 工 一 局 货，别的倒没输，我捍喜欢他的。现在，石油 全已、 人 口 恒 四 和能源价格大跌，日用品和鸡香等几乎 切日 口人从 内 衬: 公省 和 用品价格下跌 ，没通胀，完全没通胀，加关税 rH上二 六 大、 国三 同人王和 寓来的钞票 像潮水一样涌入美国。它们是“ 开来
大师”的敌人”马上 到“。尽情享受 吧回 一翻译: 乱来法师。 特朗普再称鲍威尔为太捞先生 美国总统特明普在社区媒体上称: 太到《先生) “鲍威尔 是个余 瓜 ，他旦无头绪 。除此之外，我非 单 言欢他! 石油和能源价格下跌， 几乎 所 有的 成本价格《食品杂货和 鸡蛋) 都下降了，几乎没有通 货膨胀，关税资金渗入美国 一一与 (降息) 太晚了恰恰相反! 亭 受吧! “Too Late” Jerome Powell is a FOOL, who doesn’t have a clue. Other than that, Ilike him very muchl Oil and Energy way down， almost all costs (groceries and “eggs“”) down, virtually NO INFLATION, Tariff Money Pouring Into the U.S. 一THE EXACT OPPOSITE OF “TOO LATE!” ENJOYI! 回11 上由” 加 搬运 一篇我特别喜欢的摸你 帖，老唐书于 2024/1/12，来自小红圈。 一以贯之地保持理性，就是人生的全部智意
-一-一 以下正文-一一-一-一----- 鼓揭猫腻，朋友们早上好。今天我们用一条超 级实用的人生智意问 答，来终结维斯科金融公 司2003 年股东 大会问答。 【股东: 您认为您和巴菲特先生之所以能取得 成功，很重要的一点在于，你们都退求保持理 性。您能不能再给我们讲讲您的生活哲学? 芒 格: 我们对理性的追求是一以贯之的。无论 是在我们说的话里，还是写的文字中，都贯罕 着我们对理性的追求。然 而，我们没办法精炼 地表达出来。如果你让我们把全部的人生智看 浓缩成一句 话，我们做不到。 在前人的总结中, 也许说得最精辟的当属佛陀。 佛陀说:“我只教一件事, 我讲人类痛苦的根源， 以及如何避免一部分痛苦。”这不是佛陀的原话， 但 大 意 如 此 这 基本上也是我所认为的智 莫。如果你能学会 如何远离灾难, 如果你能化解无法避免的痛知， 你就领悟了佛陀的教诲，获得了人生的智慧。 看透了苦难的根源，人就可以脱离苦海。 股东: 我感觉您似乎更强调理性。 芒格: 佛陀说的就是理性，佛陀教导的处世智 草 非常理性。 股东: 人活着确实不容易，人生太难了。 臣 格: 不是的。看透了和苦难的根源，人可以脱 离若海。知识是人生的明灯，对人生的理解多 几分，生活中的苦楚就少几分。】 RanRan 这里翻译 成“理智”, 我还是更喜欢“理性 这个词，给他调整过来了。 芒格 说，一以贯之地保持理性，就是人生的全 部智疗。 看透杏难的根源，人就可以脱离若海。
他引用了佛陀的前述:“ 我讲痛苦的来源，并教 人如何避免一部分痛苦。”并认为这就是一切智 慧 的浓缩。 佛陀，就是释迦摩 尼，和孔子、老子大致同时 期的一位东方思想 家，我们现在一般习惯遵从 宗教 化的称呼 ，称之 为“如来、如来佛*，外相 已经逐步被固化为一个大耳垂，卷卷头，胖乎 乎，金光四射的形象。 那么，佛陀讲的痛苦来源是什么呢? 佛经谈到 的人生有八 苦: 生、老、 病、死 、怨展会、求 不得、爱别离、五阴炽盛。也有痔述为七苦的: 生、老、病、死、怨习会、求不得、爱别离， 而七苦的根源是“五阴炽盛*。两种解释，我更 喜欢 七苦说。 什么意思呢? 生、老、病、 死，四大若都很直 白易懂; 怨习会指的是不得不和自己厌恶的人 所混在一 起;，求不得也简单，就是内心渴求却 无法实现的痛苦;爱别离，和相爱的人【或喜 欢的物) 别离。 七昔的解释，是说这七种苦都是来源于“五阴炊 盛*，而八苦的说法是单独将“五阴炽盛”也列为 一 种苦难。所 谓 五 阴 炽 盛 指 的 是 色 受 想 行 识 五 种 感受过于强烈或敏感。在佛学里，这五种感 受方式，是掩盖内心真我 ，阻碍我们认知世界 真相的遮蔽 物，所以称之为”阴”，通树荫的荫， 就是遮挡的意思〈也有译作五列 的) 。 在我1994 年就背诵的滚瓜烂熟(至今仍然能脱 口而 出) 的《般知波罗蜜多心经》的开篇，是 这么冰述五阴的:“色不异空，空不异色; 色即 是空，空即是色;，受想行识，亦复如 是。”。
这段话里的“色即是空 ，空即是 色”，佑 计大家 都听过，但这句话往往被扭曲为和性行为相关 的话题，其实佛经里的“色”“指的不是美色，指 的是所有有形的物质，佛陀要说的意思大致是 “一切都是浮云，但浮云不代表啥也不是，它们 之间是会互相转换的“一一扯远就没边了，我们 还是说回七否八震。 知道上述兰难是怎么来的，人生已经聪明了一 半。我之所以说 我自己喜欢七苦的说 法，是这 种阐述方式，将所有的兰难最终归结于欲望过 强或对外界过于敏感，即五阴炽 盛，简单通透。 于是死服苦难的方法也就呼之欲出了。 一是不要过于强烈。所有的认知要适度和中庸， 正所谓*“酒饮半柄正好，花开半时侦妍。心情半 佛半仙，书院半隐半现。“，要有感知(没有的， 那是枯木，是死人) ，但内心始终有一根知隐 右现的约束，不要过 度，类似我们儒家讲的中 庸:“ 凡事有度，适度则易、过度则损。” 二是不要过于敏感，要上只有钝感力，过滤挥一 些细节。人仍然和传统的民间重慧相似，我们处 处可见的郑板桥书法“难得糊涂“。全文:“聪明 难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一 痢，退一步，当下安心，非图后来报也。“，放 过一些细节，不去斤帮计较，不是为了换取以 后获得更好的回报，而是放下上所市来的安心和 人愉悦，本身就是回报。 一旦色受想行识不那么强烈《有所收敛) ，不 那么敏感《有些钝感力) ，整个人生就平静了， 人就容易“理性”了。上所谓理性，恰恰指的就是 一个人的想法和作法，不是在情绪刺激下做出 的应激反应。而是衡量了目己的得失，相关人
等《小则事件的利益有关群体，大则人类社会) 的得失或感受之 后 ，做出的选择。 这种衡量，不见得是每次都算账，它可以成为 一种做人做事的习惯。和套用我这两天凑巧看到 的两段英文 来表达 ，说西方世界有个做人的金 律 和银律。 金律是积极 主动的最高要 求: Do to others as you would have them do to you .你希望别人怎 么 对竺你，你就要首先怎么去对符别人。 银律是消极自保的最低要 求: Do not to do others as you would not have them do to you .你 不硕望别人怎么对竺你 ，你就不要那样去对符 别人。 一旦一个人习惯按照这套准则去思考和处事， 衡量和比较会成为一种本能，几乎不用花时间 的下意识反应，这个人看着就非常“理性”。 但是不是理性就能抛开所有和苦难，享受愉悦 呢? 并没有这人么光明。 佛陀说:“ 我讲天难的来 源，并教人如何避免’ 一 部 分“痛兰。芒格说“对人生的理解多几分，知楚 就 会’少几分”“。退求完全避免，是做不到的， 那也是五阴炽盛的一种表现，是另一种苦。 所以，其实这话改成我们常用的表述就是: 努 力改变我们能改变的，平静接受我们不能改变 的。日拱一鞭的作用 ，即在于提升 能力，扩大 我们“能改变的”事务的名 单，也在于探亮莫眼， 识别哪些是我们可以改变的。 这不禁让我想起了芒格的另两句名言: 一句是“宏观是我们必须承受 的,微观才是 我们 可以有所作为的“这是说有些可以改变，有些 只能“平静“承受〈或痛苦承受，无论怎么 承受，
外界不会变，变化的只有自己的感受) 。 尺一句是“我知道我会死在哪里，我就坚决不去 那里”。知道苦难是怎么来的，我就尽可能避免 那些能够创造震难的行为。知道股票怎么才能 迅速亏钱并不难，避开这些行为也不难。知道 避开这 些，财语自然就来 了，比你我退求如何 赚钱 要容易的多。 画外音: 反过来想，反过来想，总是反过来想.…